বৃহস্পতিবার, ৮ নভেম্বর, ২০১৮

Gobardhan puja

                             (আরও দেখুন - সূচিপত্র
               দীপাবলীর উপলক্ষে পঞ্চোৎসব পালন করা হয়। এগুলি হল যথাক্রমে ধনতেরাস , নরকচতুর্দশী , দীপাবলী, গোবর্ধনপুজা ও ভাইফোঁটা । গোবর্ধনপুজা বা গরুর পরব  হল হিন্দু ক্যালেন্ডারের তুলারাশির শুক্লপক্ষের প্রথম দিন। আদিবাসী সমাজে আবার এই উৎসব  বাঁদনা পরব বা সহরায় উৎসব নামে পরিচিত । কথিত আছে এই দিনই ভগবান শ্রীকৃষ্ণ বৃন্দাবনবাসীর সাথে মিলে গিরিরাজ গোবর্ধন এর পুজা করেন। 
                                               কৃষিনির্ভর সমাজে গরু, মোষ ইত্যাদি গৃহপালিত পশুর গুরুত্ব অপরিসীম। গোবর্ধনপুজা বাঁষষ এদের উদ্দেশেই নিবেদিত।  এই দিন  গরুকে স্নান করিয়ে নানা রঙে অলঙ্কৃত করা হয়, সিং–এ সিঁদুর দেওয়া হয়, যথাসাধ্য ভালোমন্দ খাওয়ানো হয়। রং করার জন্য গিরি মাটি, আতপচাল বাঁটা, হলুদ ইত্যাদি ব্যবহার করা হয়। তবে গর্ভবতী গাভীর গায়ে রং দেওয়া হয় না। বিকাল বেলায় গরুর পা ধুইয়ে গায়ে রং এর ছাপ দেওয়া হয়। খেতে দেওয়া হয় সদ্য পাকা ধানের শীষ ও শাঁওলতা। 

Bhratridwitia - ভ্রাতৃদ্বিতীয়া

                           
 ( আরও দেখুন - সূচিপত্র
                           দীপাবলীর উপলক্ষে পঞ্চোৎসব পালন করা হয়। এগুলি হল যথাক্রমে ধনতেরাস , নরকচতুর্দশী , দীপাবলী, গোবর্ধনপুজা ও ভাইফোঁটা । ভ্রাতৃদ্বিতীয়া বা ভাইফোঁটা হল হিন্দু ক্যালেন্ডারের তুলারাশির শুক্লপক্ষের দ্বিতীয় দিন। পৌরাণিক কাহিনী অনুসারে  যমুনা তাঁর ভাই যমের মঙ্গল কামনায় এই ব্রত করেন। তাঁরই পুণ্যপ্রভাবে যমদেব অমরত্ব লাভ করেন। এই কাহিনীতে প্রেরিত  হয়ে বর্তমান কালের বোনেরাও এই অচার পালন করে আসছেন ।
বিভিন্ন নাম:-
বাংলায় এই উৎসব ভাইফোঁটা নামে পরিচিত হলেও নেপালে এর নাম 'ভাইটিকা'। বিহার, উত্তরপ্রদেশ প্রভৃতি অবধি ও মৈথিলি ভাষাভাষী অঞ্চলে এই উৎসব 'ভাইয়াদুজ' নামে পরিচিত। মহারাষ্ট্র,গোয়া,গুজরাত, কর্ণাটক প্রভৃতি গুজরাটি, কোঙ্কনি ও মারাঠিভাষী আঞ্চলে এই উৎসবকে 'ভাউবীজ' বলে।
কাহিনী :-
ভাইফোঁটা উপলক্ষ্যে অনেক কাহিনীর প্রচলিত আছে। সেগুলি হল -
১।।  ঋকবেদ অনুযায়ী, মৃত্যুদন্ডদাতা যম ও তাঁর বোন যমুনা হচ্ছে সূর্য্যের যমজ সন্তান, অর্থাৎ তারা যমজ ভাই বোন। বড় হয়ে তারা পরস্পর থেকে অনেক দূরে থাকতেন। দীর্ঘকাল অদর্শনে থেকে বোন যমুনার খুব ইচ্ছে হলো ভাই যমকে একটু দেখার। ভাইকে নিমন্ত্রণ করতেই ভাই যমরাজ বোনের বাড়ীতে এসে উপস্থিত। ভাইকে যথাসাধ্য আপ্যায়ন শেষে ভাইয়ের জন্য মন ব্যাকুল হতেই বোন যমুনা ভাইয়ের সর্বাঙ্গীন কুশল কামনা করে প্রার্থনা করেন, ভাই যমরাজ খুব প্রীত হন বোনের এই আকুলতা দেখে।
২।।  নরকাসুরকে বধ করে শ্রীকৃষ্ণ দ্বারকযয়  ফিরে গেলে। সেখানে ক্লান্ত শ্রীকৃষ্ণকে বোন সুভদ্রা প্রদীপ জ্বালিয়ে  অভ্যর্থনা করল। পিঁড়ি পেতে খেতে দিল কতরকমের সুস্বাদু খাবার । ভাই যেন পুনর্জন্ম পেল, অর্থাৎ হয়ে গেল দ্বিজ, তাই শুরু হল ভাই-দ্বিজ, অপভ্রংশে ভাইদুজ।
৩।। পুরাণ মতে দানবরাজ বলি পাতালে বামনরূপী ভগবান বিষ্ণু কর্তৃক বন্দি হলে  ভগবান বিষ্ণু বর দিতে চাইলে বলি বললেন, "প্রভূ , আপনি এখানেই দ্বারপাল হিসাবে থাকুন, যাতে আসতে যেতে আপনার দেখা পাই। ভগবান বিষ্ণু হলেন বলির দ্বারপাল । এদিকে স্বামীর জন্য বহুকাল অপেক্ষা করে মা লক্ষ্মী যান নারদের কাছে। সেখানে তিনি সবকিছু জানতে পারেন।
তখন পাতালে গিয়ে তিনি  বলির সাথে ভাইবোনের সম্পর্ক স্থাপন করেন। বলির কপালে চন্দনের ফোঁটা দিয়ে বললেন , "ভাই আমার  ! আজ থেকে তুমি আমার ভাই।"  বলি বললো,"বোন, তোর কি চায় বল। যা চায় তাই পাবি।" লক্ষ্মী বলল, "আমার স্বামীকে আটকে রেখেছ, ছেড়ে দাও।"  বলি তৎক্ষণাৎ ভগবান বিষ্ণুকে মুক্তি দিলেন।
৪।। জৈন ধর্ম অনুসারে রাজা নন্দীবর্ধন বহুদিন ভাইকে না দেখে মনোকষ্টে ভুগছে। ভাই মহাবীর তপস্যায় নির্বাণলাভ করে জৈনধর্ম প্রচার করে বেড়াচ্ছে। নন্দীবর্ধনের কষ্ট লাঘবের জন্যে বোন সুদর্শনা কার্তিক মাসের শুক্লা দ্বিতীয়ায় ভায়ের বাড়ি এসে তার সেবা করতে লাগল। এই ঘটনাকে মনে রেখে জৈনরা ভাইফোঁটা পালন করেন।
৫।। ভাইফোঁটা নিয়ে আবার একটি লোককথা আছে। সেই  গল্প অনুসারে, - -
                                                               একসময় একটা  জঙ্গলের পাশে এক বাড়িতে  এক পরিবার বাস করত । সেই বাড়ির ছেলেটির দিদির যখন বিয়ে হয় তখন সে খুব ছোট। বড় হয়ে দিদির কথা জানতে পেরে সে মাকে জিজ্ঞেস করে, "মা, আমারও তো দিদি আছে তুমি বলো, সে কেন আসে না?" মা বলে," তার  শ্বশুরবাড়ি অনেক দূর,  জঙ্গল, খরস্রোতা নদী পেরিয়ে সে কী করে আসবে ?"
ছেলেটি মায়ের কাছে বিদায় নিয়ে দিদির শ্বশুরবাড়ির দিকে চলে। জঙ্গলের পথে হাঁটছে ছেলে, ধেয়ে এল সাপ। ছেলে বলল, জানো, আমি আমার দিদির কাছে যাচ্ছি, কতদিন তাকে দেখিনি, এখন আমাকে কেটো না, প্লীজ, ফেরার পথে যা খুশি কোরো। সাপ বলল, ঠিক আছে। ছুটে এল বাঘ, তাকেও একই কথা বলল সে। পাহাড় শুরু করল তার ওপর পাথর ফেলতে, সে মিনতি করল, এখন আমায় মেরো না দয়া করে। ওরা মেনে নিল। নদী পার হতে গিয়ে দেখে প্রবল স্রোত, ভেসে যাবার উপক্রম। নদীর কাছেও সে চাইল তাকে যেন পার করে দেয়।  নদী তাকে পার করে দেয় । ভাইকে পেয়ে তো দিদির আনন্দের শেষ নেই। খাওয়া-দাওয়া ফোঁটা-টোঁটা তো হলই, কত গল্পগুজব, খুনসুটি, কত কী! অনেক দিন সেখানে থেকে ফেরার যখন সময় হল, দিদি বলল, আবার আসিস ভাই। ভাই বলল, "জানিস দিদি, আমাদের আর দেখা হবে না।" আসার সময় যা যা কাণ্ড হয়েছিল, সব দিদিকে বলল সে।দিদি বলল, "কী, আমার ভাইকে মেরে ফেলবে এরা? রসো, মজা দ্যাখাচ্ছি।" সেও পোঁটলা নিয়ে রেডি হয়ে গেল, বলল," চ' আমিও তোর সাথে যাব।"
নদীকে খুশি করতে পুজো দিল সে, নদী ছেড়ে দিল। বাঘ হালুম করে তেড়ে আসতেই পোঁটলা খুলে তার দিকে ছুঁড়ে দিল রান্না করা মাংস । বাঘ তাই খেয়ে ফুটে গেল। সাপকে দুধকলা দিয়ে আর পাহাড়কে সোনা-রূপো ঘুষ দিয়ে বশ করে ফেলল সে। ভাইয়ের সব অনিষ্ট দূর হয়ে গেল।
উপাচার:-
ধান, দূর্বা, শিশির দিয়ে ঘষা চন্দন, পৈতে ( ব্রাহ্মণ হলে ), পান, সুপারি, নাড়ু, মিষ্টি, পায়েস, জল ও উপহার সামগ্রী
আচার ও অনুষ্ঠান :-
এই দিন বোনেরা উপবাস রেখে ভাইয়ের কপালে বাঁ হাতের অনামিকা আঙ্গুল দিয়ে চন্দন, ঘি, কাজল, মধু , শিশির, গোমূত্র  দিয়ে ফোঁটা দিয়ে ভাইয়ের দীর্ঘায়ু কামনা করে থাকে।  এই সময় বোনেরা বলেন  –
ভ্রাতস্তব ললাটে হি দদামি তিলকং শুভ। 
অতঃপরং যমদ্বারে ময়া দত্তং হি কন্টকম্।
“ভাইয়ের কপালে দিলাম ফোঁটা,
যমের দুয়ারে পড়ল কাঁটা।
যমুনা দেয় যমকে ফোঁটা,
আমি দেই আমার ভাইকে ফোঁটা।”

মঙ্গলবার, ৬ নভেম্বর, ২০১৮

রক্ত জবা

       
                  - সুব্রত মজুমদার
হে গৌরীসুত সিন্দূরচর্চিত গণজনাবৃত হে গণেশ
বন্দি তব পদ হরয়ে বিপদ ধরয়ে সতত রাজেন্দ্রবেশ।
নমি অতঃপর যোগীন্দ্র শঙ্কর গঙ্গাধর ভূতভর্তরি
সে মৃত্যুঞ্জয়ের চরণে সুব্রত বিরাজে রজরূপ ধরি ।
যমুনাপুলীনে শ্রীমতীর সনে রাসরসে মাতে নটবর
শ্যাম করে গান গোপী ধরে তাণ নাচে ব্রজপ্রাণ সুন্দর।
নমি সে চরণ, নগেন্দ্রগমন ঈশান মনহারিনী
বন্দি হরজায়া হরিনেত্রাশ্রয়া মহাকাল মনোরঞ্জনী।।

                  ।। ১ ।।
তারা পাপহারী তমনাশকারী উদ্ধার সন্তানে বিপদে
মনোদুখ হর ওমা হরজায়া এ প্রপঞ্চমায়া নাশ হে।
প্রলয়ের কালে তুমি নারায়ণী, বিষ্ণুনিদ্রারুপী তুমি সনাতনী ;
কৈলাশে আবার গণেশজননী, বিরাজ  ভবের সাথে হে।
তুমি কখনো ইন্দ্রাণী বজ্র ধরি হাতে, কখনো গো মা শঙ্খ-চক্র ধৃতে --
কালরমা কালি স্থিতি কালহৃদে, বস সুব্রতের হৃদয়ে।।
                  ---¤---

                  ।। ২ ।।
আয় মা এসে বস মা কোলে যতন করে সাজিয়ে দি
এলো চুল পড়েছে মুখে , কি অভিমান জমলে বুকে ?
শুকালো মা দুইগালে তোর অশ্রুজলের বারিধী।
বুঝাই তোরে কেমন করি তোর লাগি মা ঘরে ফিরি
(আমি)  তোর নয়নে জগৎ হেরি , আনন্দহাট বসিয়ে দি।
কে বলে তুই পাগলী মেয়ে ওরাই পাগল দেখুক গিয়ে ;
নাই পরেছিস বসন গায়ে,  তাতে বা যায় আসে কি  ?
সুব্রতের কঠোর হিয়া এলো কণ্যারুপা হরজায়া
দিলো ব্যথা না চিনিয়া,  এখন উথলিছে স্নেহনদী।।
                     ---¤---
                    ।। ৩ ।।
যদি ধুলোয় ফেলে রাখবি শ্যামা তবে মিছে মা বলি ক্যানে,
দেখলি না মা এলোকেশী তোর কোলের ছেলে রয় ঊপোষী
পেটভরালি প্রতিবেশীর চাইলি নাকো শিশুর পানে।
হত যদি গণপতি এমন কি হত মা গতি ? শিবজায়ার এ কি মতি
                 সদানন্দয়ী বলি কেমনে ¦
ভাল আমার পশুপতি নির্বিকল্প সরলমতি সুব্রতের হীনমতি
             উদ্ধারিল যার চরণে।
এরপরেও হরজায়া থাকিস গো মা পাষান হইয়া তবে এ সন্তান হিয়া
            কেমন করে প্রবোধ মানে!
সুব্রত বলে শোন মা তারা নিজমায়ায় নিজে হারা, বসে খাও সন্দেশ-প্যাড়া
                   দোষ কি দেবে অপর জনে ?
                     


                      ।। ৪ ।।
         
আমি কেন মার চরণ ছাড়া
কোলে লয় মা দুষ্টজনে অবোধ কেঁদে পায় না সাড়া।
কে বলে মা মহামায়া অন্ধ মা তুই মায়ার ঘোরে
বালকে ত্যজি তাইতো তারা ঠাঁই নিয়েছেন ডাকাতপুরে।
দুঃখ দিলি তমোময়ী দুধের শিশু ফেললি ভূমে
ওঠ জেগে দেখ ব্রহ্মময়ী ব্যাঘ্রেও শিশুর কপোল চুমে।
তাই বলি শোন মনের দুঃখে সুব্রত কয় শোন গো তারা
এই তারানাম কেউ লবে না যদি থাকিস জ্যান্তে মরা।।
             ।।৫।।


যাসনে মা উমা যাসনে মা, উমা দন্ডদুয়েক থাক মা ঘরে,
তুই গেলে গো মা হরমনোরমা মন যে গো মা কেমন করে।
বছরের পর এলি উমা ঘর সঙ্গেতে শঙ্কর আনিলি ক্যানে !
সে পাগল ভোলা লয়ে ভূতচেলা ঘুরুক এবেলা শ্মশানে শ্মশানে।
কে বলে পার্বতী তোর পিতা মূঢ়মতি, - সে কি জানে কত হৃদয় বিদারে?
হইয়ে পাষান বিদরে পরাণ সঁপেছি পরাণ পাগলের করে;-
যদি যাস উমা পরাণপ্রতীমা কি পরাণ লয়ে থাকিব ঘরে?
নয়নের জলে পাষান বিগলে তবু কি গো টলে পাগলের হিয়া
সুব্রত বলে দেখ দ্বার খুলে সে পাগল ভোলা দুয়ারে বসিয়া।


আমার কালি

আমার কালি

কালি বলতে তোমরা কি বোঝ জানি না, আমি বুঝি ছোট্ট ন্যাংটা মেয়ে
ঘুরে বেড়ায় আমার আশে পাশে ;-  শাসন বারন কোনকিছুই মানে না।
ফাগুন মাসে  কুল পেড়ে খায় বোশেখ মাসে লবণ মেখে আম
বার করে জিভ চাটে আমের আঁটি ; কালো বলে কালিই তো তার নাম।
যখন আমি আপনমনে লিখি পিছন হতে ছোট্ট দুটি হাত জড়িয়ে ধরে এসে;
'ছাড় নারে মা, এখন কত কাজ ;' - - বলি আমি তখন মুচকি হেসে।
খেলতে গিয়ে পাড়ার দুষ্ট ছেলে যখন তাকে দেয় কখনো গালি
মেয়ে আমার কেঁদে এসে পড়ে, কালো বরন হয় যে আরো কালি।
ধুলোমাখা কালোকেশে জট বেঁধে যায়, খুলে পড়ে যত্নে বাঁধা বেণী
আর যেই যা বলুক তারে সে তো আমার এই দু'চোখের মণি।
চলতে গিয়ে হোঁচট খেয়ে ঠোঁটদুখানি রক্তে ভিজে ওঠে
মেয়ের আমার তবুও মুখে হাসি, - - কালোয় যেন হাজার আলো ফোটে।
রুক্ষকেশে গুঁজে জবার কলি মেয়ে আমার কালি।
তাই তো তার দেখতে মুখের হাসি সমস্ত সুখ অক্লেশে দিই বলি।
এ কালি আজ সবার ঘরে ঘরে, হয়তো আছে অবহেলায় পড়ে ;
এই কালি-ই লক্ষ্মী দশভূজা, তবে কেন অবহেলার সাজা ?
বদলেছে যুগ, - - এ যুগ আমার কালির
তার আলোতেই উঠবে জ্বলে প্রদীপ দীপাবলীর।।
          - সুব্রত মজুমদার 

রবিবার, ৪ নভেম্বর, ২০১৮

Dhanterus - ধনতেরাস

                ধনতেরাস                
                             
(আরও দেখুন - সূচিপত্র
                               দীপাবলী উপলক্ষে পঞ্চোৎসব পালন করা হয়। এগুলি হল যথাক্রমে ধনতেরাস, নরকচতুর্দশী, দীপাবলী, গোবর্ধনপুজা ও ভাইফোঁটা । ধনতেরাস হল হিন্দু ক্যালেন্ডারের তুলারাশির কৃষ্ণপক্ষের তেরতম দিন। এখানে "তেরাস'' শব্দের অর্থ হল ত্রয়োদশী। এদিন ধনের দেবতা কুবের ও ধন দেবী মা লক্ষ্মী বাড়ি বাড়ি এসে ধন বিতরন করেন। ভারতসরকার এই দিনটিকে 'জাতীয় আয়ুর্বেদ দিবস' হিসাবে ঘোষণা করেছেন।
 ধনতেরাস সম্পর্কে অনেক পৌরাণিক ও লোককথা আছে। এগুলি হল :-
১।। পুরাণ অনুসারে একবার দুর্বাশা মুনির অভিশাপে স্বর্গ থেকে বিতাড়িত হন লক্ষ্মী। আর এই ধনতেরাসের দিনেই দেবতারা ফিরে পান দেবী লক্ষ্মীকে। এই আনন্দের উৎসবই  হচ্ছে ধনতেরাস।
২।। রাজা হিমের ষোড়শবর্ষীয় পুত্রের কোষ্ঠীতে লেখা - বিবাহের চতুর্থ দিবসে সর্পাঘাতে মৃত্যু। নবোঢ়া পুত্রবধূটি দিশাহারা, কী করবে সে?

ভেবে ভেবে সে এক উপায় বের করল - স্বামীকে কিছুতেই ঘুমাতে দেওয়া যাবে না। পতিদেবতাটি সাহসী ও পরাক্রমী, যত বিষধর সর্পই হোক, তার তরোয়ালের কাছে কিছুই না। কিন্তু ঘুমন্ত মানুষের পরাক্রম থাকে না। সুতরাং যে করেই হোক, তাকে জাগিয়ে রাখতে হবে।

বিবাহের পর চতুর্থ রাত্রি। কৃষ্ণা ত্রয়োদশীর অমানিশায় সমস্ত জগৎ যখন সুষুপ্ত, তাদের শয্যাকক্ষের চতুর্দিকে তরুণী জ্বালিয়ে দিল রেড়ির তেলের অসংখ্য প্রদীপ। কক্ষে একটিমাত্রই প্রবেশদ্বার, সর্পকে প্রবেশ করতে হলে সেটিই একমাত্র পথ। দ্বার রুদ্ধ থাকলেও সর্প নাকি তার ক্ষুদ্র রন্ধ্রপথেও প্রবেশ করতে পারে, তাই সে তার অঙ্গের সমস্ত গহনা ও স্বর্ণাভরণ খুলে স্তূপীকৃত করে রাখল সেই দ্বারপ্রান্তে। প্রদীপের উজ্জ্বল আলোক রত্নরাজি, মণিমাণিক্য ও স্বর্ণাভরণে বিচ্ছুরিত হতে লাগল।

ঘুম দূরে রাখার জন্য এবার সে শুরু করল তার জীবনের চিত্তাকর্ষক গল্প। কোনো মতেই যেন রাজকুমার ঘুমিয়ে না পড়ে।

মৃত্যুদেব যম এলেন সর্পরূপ ধারণ করে। সূক্ষ্মদেহ ধারণ করে ঢুকেও পড়লেন শয্যাকক্ষের দ্বারের অতি ক্ষুদ্র রন্ধ্রপথে। কিন্তু ঢুকেই তার চোখ ধাঁধিয়ে গেল, রাত্রির অন্ধকারেও কক্ষের ভিতর হাজার সূর্যের প্রভা। তিনি দিকনির্ণয় করতে পারলেন না, গুটিসুটি মেরে পড়ে রইলেন রত্নরাজির ওপর। তিনি শুনছেন অনির্বচনীয় কণ্ঠে এক তরুণী গল্প শোনাচ্ছে তার দয়িতকে।

রাজকুমার মৃত্যুর হাত থেকে রক্ষা পেলেন। পেলেন দীর্ঘ আয়ু ধন্বন্তরীর কৃপায়।

আয়ুর্বেদের জনক, সমস্ত চিকিৎসকদের গুরু এই ধন্বন্তরীর পূজাই ধন্বন্তরী ত্রয়োদশীর মূলে। প্রাণের মূলে যে সূর্যদেব, তিনি হেলে পড়েছেন দক্ষিণে। বাতাসে হিমের পরশ। এ সময় রোগব্যাধির উপক্রম বেশি। এর ফলেই আয়ুক্ষয়।

আমাদের সমস্ত পূজাই কোনোভাবে আয়ু-বৃদ্ধির সঙ্গে যুক্ত।

দেব-অসুরের সমুদ্রমন্থনে উঠে এসেছিলেন এই ধন্বন্তরী, এক হাতে অমৃতভাণ্ড ও অন্য হাতে আয়ুর্বেদ নিয়ে। তিনিই শেখালেন আয়ুর্বেদ। আয়ু-বৃদ্ধির উপায়। পরমায়ুই আমাদের একমাত্র ধন। তারই পূজা ধনতেরাসে। পিসিচন্দ্র বা সেনকো গোল্ডের গহনা দিয়ে তাকে কেনা যায় না।

দক্ষিণ ভারতে - তামিলনাড়ুতে - এইদিন উপাসনা হয় মারুন্দুর। মারুন্দু মানে ওষুধ। বাড়িতে প্রস্তুত করে পরের দিন - নরক চতুর্দশীর দিন - সূর্যোদয়ের প্রাক্কালে তা খাওয়ার নিয়ম। বাড়ির মেয়ে-বৌমাকে শেখানো হয় মারুন্দুর রেসিপি, যাতে তারা প্রজন্ম প্রজন্ম ধরে এই ঐতিহ্য বহন করে নিয়ে চলে।

যমদেবের উদ্দেশে দীপ জ্বালানো হয়। লক্ষ লক্ষ প্রদীপের আলোয় উদ্ভাসিত হয় ধরণী। প্রার্থনা ধ্বনিত হয় জীবনের উদ্দেশে, পরমায়ু বৃদ্ধির উদ্দেশ্যে।

তোমাদের সকলের জীবন সেই পবিত্র আলোয় আলোকিত হোক। স্বাস্থ্যই সম্পদ, তার পূজা যেন আমরা কখনোই ভুলে না যাই।
৩।। এছাড়াও কথিত আছে যে, কুবের আজকের দিনে বিবাহের জন্য প্রয়োজনীয় কারণে ভগবান বিষ্ণুর কাছ থেকে কিছু অর্থ নিয়েছিলেন। যার ফলে, আজও বহু লোক ভগবান বিষ্ণুর মন্দিরে টাকা দান করেন, যাতে ভগবান বিষ্ণুর কাছে ধার শোধ করা যায়।
ধনতেরাসের পুজো পদ্ধতি:-
প্রথমে একটি নতুন কেনা ঘট বা পাত্রে চাল, পাঁচটি সুপারি ও ২১টি পদ্ম বীজ নিতে হবে। অন্য একটি পাত্রে গঙ্গাজল নিয়ে তাতে চিনি, ফুল ও সোনা বা রূপোর পয়সা দিতে হবে। লক্ষ্মী ও গণেশের মূর্তিতে মালা পরিয়ে পুজো করতে হবে। পুজোর সময় নতুন প্রদীপ জ্বালাতে হবে। লক্ষ্য রাখতে হবে যেন এই প্রদীপ কমপক্ষে দুই ঘন্টা জ্বলে।
পুণ্য ধন-ত্রয়োদশী (ধনতেরাস্)

ধন্বন্তরির ধ্যান :-
শঙ্খং চক্রমুপর্যধশ্চ করয়োর্দিব্যৌষধং দক্ষিণে
বামেনান্যকরেণ সম্ভৃতসুধাকুম্ভং জলৌকাবলিম্ |
বিভ্রাণঃ করুণাকরঃ শুভকরঃ সর্বাময়ধ্বংসকঃ
ক্ষিপ্রং নো দুরিতং ছিনত্তু ভগবান্ ধন্বন্তরিঃ পাতু নঃ ||

এদিনে কি কিনব ও কি কিনব না :-
এদিন সোনা ও রূপার দ্রব্য, পিতলের মূর্তি, মুদ্রা,কড়ি, ঝাঁটা, মাটির প্রদীপ ইত্যাদি কেনা শুভ।
অপর পক্ষে অ্যালুমিনিয়ামের দ্রব্য, তীক্ষ্ণ ও ধারালো দ্রব্য, কাঁচের দ্রব্য, কালো কিছু ও তেলনির্মিত দ্রব্য কেনা অশুভ।